| 日本艺妓私生活大揭密 [message #227048] |
Mo, 24 Juli 2006 00:40 |
|
日本艺妓私生活大揭密
随着好莱坞大片《艺伎回忆录》的公映，日本艺伎迅速成了全球观众 所津津乐道的话题。在大多数人的眼中，艺伎是一个神秘而又有些暧 昧的职业，其实人们对艺伎有着很多的误解。300多年来，艺伎已经 晌毡径捞匚幕囊桓鲎槌刹糠郑恍┲囊占可踔炼匀毡纠 返淖呦蛴泄⒚畹挠跋臁
幕府禁私娼催生日本艺伎
17世纪末期，日本兴起了代表市民阶层的“町人文化”，艺伎也在这 个日本文化大发展的时期悄然诞生。
艺伎的起源可追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪女艺人。当时的德 川幕府为了增加go-vern-ment税收，严厉禁止私娼，迫使民间妓
女转而采用亦歌舞亦卖身的方式来钻官府规定的空子。后来，幕府官 营妓院中的妓
女为生计所迫，也吸收了民间艺伎通俗的表演形式，转变为既卖身又 卖艺的艺伎。18世纪中叶，艺伎作为一种职业被合法化，其职业规范 和习俗也随之确立，只卖艺不卖身的行规被广泛接受，表演的项目也 逐渐增多。在日本的江户(今东京)新桥、柳桥和京都祗园等地相继出 现了专门进行这种表演的艺伎馆。到了德川幕府中期，艺伎主要服务 于作为统治阶层的武士，后来又把新兴的商人阶层作为主顾。
日本的艺伎多来源于喜欢这一充满浪漫情调行业的女子，许多具有较 高文化素质的家庭也以女儿能进入艺伎这个行当为荣。艺伎未必年轻 貌美，却风情万种；未必身材窈窕，却能长袖善舞。然而想要成为一 名合格的艺伎绝非易事，有志于进入这一行业的女孩在10岁左右时就 被送进艺伎馆，开始长达5年或更长时间的系统学习。
在此期间，女孩子要学习大到诗书、舞蹈、琴瑟、茶道、书法、插花 、谈吐、装扮，小到如何优雅地打开推拉门、如何走路、如何鞠躬和 斟酒等生活礼仪。经过十分艰辛的培训课程后，她们要做到优雅甜美 、知书达理、服饰华丽、擅长歌舞，学会察言观色，对男人们能够应 付自如。此后，女孩们还要经过一段时期的“见习艺伎”阶段，方可 成为一名真正意义上的艺伎。
由于培养艺伎要花费大量金钱，只有那些一掷千金的达官显贵、富商 巨贾才是艺伎的真正主顾。在二战前的日本，拥有一个能够随叫随到 的艺伎是个人身份和地位的象征。很多有钱人也争风吃醋，竞相力捧 自己喜欢的艺伎。
艺伎成为明治维新的“功臣”
在三百多年艺伎的发展史上曾经出现过许多著名的艺伎，她们中的一 些人更是对日本的历史进程产生过重要影响，享有“勤王艺伎”美誉 的中西君尾便是其中的代表之一。
君尾出身于武士家庭，因父亲被仇人所杀而家道中落，不得不进入艺 伎界，她经常在一个叫做“鱼品”的茶屋表演。当时，幕府势力和维 新派在日本京都展开了激烈的竞争，两派人物经常以京都的声色场所 作掩护，召开秘密会议。很多维新派的骨干人物都是“鱼品”的常客 ，后来在明治go-vern-ment中历任外务、大藏大臣的井上馨就是其中 之一。井上馨与君尾一见钟情，两人感情迅速发展，难舍难分。不久 ，在京都负责追捕维新志士的幕府高官岛田左近也看上了君尾。在一 般艺伎眼中，岛田有权有势，能够成为岛田的妻妾真是求之不得，但 君尾却不为所动，拒绝了岛田的求婚。
当井上馨听说了岛田向君尾求婚的消息后，派人找到君尾，要求君尾 为维新大局考虑，接受岛田的求婚，借机刺探幕府的机密。君尾含泪 答应了爱人的请求，嫁给了岛田，靠着岛田对她的宠爱，她套?隽舜 量幕府情报。在她的帮助下，许多维新派志士得以逃脱幕府的追杀。 后来，维新派武士根据她提供的情报，成功刺杀了岛田，除去了维新 派的心腹大患，给幕府势力以沉重打击。号称“维新三杰”之一的木 户孝?(桂小五郎)也有一段和艺伎的生死恋情。木户的妻子松子也是 一位艺伎。1864年，幕府势力大肆搜捕维新派人士，木户孝允被迫扮 成乞丐隐藏在一座桥下。每天，松子都要冒着生命危险来到桥上，然 后将包有饭团的包裹装作无意中失落于桥下，送到木户孝允的手中。 后来，松子又多次利用艺伎馆掩护丈夫，终于使他逃过了幕府的追杀 ，并成为后来推翻幕府统治的领袖之一。可以说，艺伎为日本的明治 维新确实出了不少力，以至于后来有人戏称，如果没有艺伎，日本的 历史恐怕就要重写了。
日本艺伎让英国女王醋意大发
明治维新以后，艺伎与政界人物的关系越来越密切。那位宣称“醉卧 美人膝，醒握天下权”的伊藤博文，他的原配伊藤梅子就是艺伎。伊 藤博文当权后，还特意让人在横滨开设茶室“富贵楼”，作为和艺伎 们幽会的场所。
20世纪最出名的日本艺伎莫过于中村喜春了。
中村喜春1913年出生在东京，父亲是当地很有名望的医生，家境很富 裕。孩童时，中村喜春就对歌剧院台上那些穿着传统和服、浓妆艳抹 的艺伎特别着迷。她常梦想自己有朝一日也能站在那个舞台上。15岁 那年，她不顾父母反对，投身艺伎行列。凭借着自己的天赋和刻苦训 练，几年后，中村喜春声名鹊起。不但红透日本，就连著名影星卓别 林也曾慕名前来观看她的演出。
谈到二战后的名艺伎就不能不提岩崎峰子，风靡全球的小说《艺伎回 忆录》就是以她为原型创作的。二战后，作为日本文化外交的一种手 段，艺伎们经常要接待外国政要。面对这些世界政坛的重量级人物， 以岩崎峰子为代表的艺伎们在想方设法讨客人欢心的同时，也表现出 很强的自尊心。
1970年4月，岩崎峰子参加接待英国查尔斯王子的私人茶道会。表演 崾螅槎雇踝尤砸庥涛淳。蚍遄犹岢鲆纯此玫哪前焉茸印 ５彼焉茸拥莞槎故保槎姑挥姓髑笏耐饩驮谏茸由锨┝ 嗣Ｕ舛砸话闳死此岛苤档萌僖氖氯慈梅遄雍懿桓咝耍丶液缶徒 腥税焉茸尤恿恕
1975年5月，英国女王伊丽莎白对日本进行国事访问。一次晚宴上， 移榉遄邮苎髋悖醵砸占棵遣焕聿徊遣⑶腋静怀运亲急噶 诵矶嗵斓氖澄铮馊梅遄雍苁遣宦Ｋ韫视肱跽煞蚍评涨淄跖 侍覆⒆龀鲆恍┣钻蔷俣豕缓苁艽碳ぃ菟档碧焱砩吓醴蚋 揪头执捕
20世纪70年代以后，在西方文化和日本新文化的双重冲击下，艺伎行 业逐渐走向衰落。在20世纪初，日本一度拥有超过8万名艺伎，现在 邮抡庖恍幸档呐灾挥惺偃耍壹负跫杏诙┖途┒嫉壬偈 父龃蟪鞘校占课幕栽谏羁痰赜跋熳湃毡尽Ｈ毡镜谝桓龌竦门当 炊难Ы钡男∷导掖ǘ丝党傻某擅鳌兑炼沟奈枧泛汀堆┕肪褪 敲栊匆占苛登榈摹１怀谱鳌耙占康馈钡男形娣叮惨丫晌执 毡九缘囊恢稚詈蜕缃坏浞丁４诱飧鲆庖迳纤担占渴侨毡敬澄 幕拇性靥澹占课幕焉钌钪哺谙执毡疚幕校⒚挥兴 ヂ洹
年轻的艺伎是京都的标志。她们是天生的尤物，情窦初开，说懂事又 不懂事，每天按着男人们的意愿一点点变成他们所希望的那种女人。
相关:
日本艺伎最早出现在日本元禄年间，至今已有300多年的历史。艺伎 季苎细裱盗罚姥奕崆椤⒅榇锢怼⑸贸じ栉枨偕堑闹饕 ぷ魇堑鞫缁崞眨憧腿撕染屏奶臁Ｋ遣唤鲆ǜ髦指栉枥制 鳎剐枰怨市挛拧⒒ū呦⒘巳缰刚疲萌绾斡峡腿说南? 茫朴诓煅怨凵⒛芪た腿说淖宰稹Ｔ谌毡灸腥丝蠢矗占烤拖 袷撬堑男睦硪缴匀毡救嘶ê芏嗲叭フ乙占恐饕俏肆奶欤 胙扒笠恢指亍⒏钢碌那酌芄叵怠?
艺伎学艺一般从10岁开始﹐要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言 ⒆笆巍⑹椤⑶偕钡骄瞎⒄寰频瓤纬蹋16岁学成可以下海 o先当“舞子”﹐再转为艺妓﹐一直可以干到30岁。年龄再大﹐仍可 绦嫂o但要降等﹐只能作为年轻有名的艺妓的陪衬。至于年老后的 雎珐o大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁﹐过上安稳生活﹐但这 羌俚摹Ｒ恍┤死靡患贾ぉo办个艺校或艺班﹐也很不错。如果 谢崮芙牍咀鞲鲂蜗笮〗悌o虽只是个“花瓶”﹐尚可一展昔日 绮伞５比灰灿胁簧偃寺渌孜订o甚至沦落青楼﹐就很不幸了。
艺妓
艺妓（汉语也作艺伎）是一种在日本从事表演艺术的女性工作者。工 作内容除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、 乐器等表演助兴。在东京等关东地区称为“芸者‎（げい 筏‎，Geisha）”，见习阶段称“半玉‎”； 诰┒肌⒋筅娴裙匚鞯厍虺莆败考‎（或写做“芸子&a mp;#8206;”，皆读做げいこ‎，Geiko）”，见习阶段称 拔杓‎（或写做“舞子‎”，皆读做まいこ&am p;#8206;，Maiko）”。而在明治时期以后，“芸妓‎（げ いぎ‎，Geigi）”这种读法越来越普遍，成为现代标准日 语读法。
翻译诠释
在日语中，“妓”字保留了传统汉语的用法，既可代表女性艺术表演 者，亦可代表女性性工作者。而艺妓的“妓”是指前者，因为艺妓在 原则上是艺术表演者，并不从事性交易。但在现代汉语中，多把“妓 ”字直觉关联到性交易方面，因此才有了“艺伎”这种以避讳为目的 的现代汉语翻译写法。日语中的“伎”是指男性表演者（参见：歌舞 伎），所以有人主张“艺妓”才是正确的中文翻译写法，以示区别。
日本传统浮世绘中的艺妓
历史起源
日本的艺妓文化是由京都开始向外发展，而京都艺妓的起源可追溯到 约17世纪的京都八坂神社‎所在的东山。八坂神社 206;是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，而且历史悠久。 据说那时参诣八坂神社‎的人很多，自然附近就聚集了很 嗌痰辏纬梢桓錾桃登Ｆ渲杏行矶喑莆八栉‎”的 店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩 的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女‎”或“ 璧闩‎”。有些茶汲女‎会用歌曲、舞蹈来吸 腿耍簿褪窍执降纳桃凳址āＨ兆泳昧耍庵稚桃凳址ú欢贤 瞥鲁鲂拢分室惨恢碧岣撸缛断叩难葑嘁布尤肓恕Ｔ谡庵至夹 匝废拢械乃栉‎生意越来越好，规模开始扩充，商 品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。
既然茶汲女‎的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋& amp;#8206;老板便开始对旗下的茶汲女‎做有计划的训练 饩褪且占宋幕某巍４悠胀ǖ乃栉‎变成高级料亭 ，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练 艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。 所以称为“置屋‎”的专业培训中心及业者便应运而生。
与妓女的区别
在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酎妇” ，社会地位低微。卖淫女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女” ，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁 ”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣 ，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位 相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”， 都是会卖身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。
然而因为艺妓行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不 免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、孤儿 等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是 为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事 性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实 上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼 妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意的不肖业者亦多而有之。尽管 如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。“卖艺不卖身”并非 指艺妓没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，可能会 有唯一一个的爱人，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而 “旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。辞去艺妓 工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。
艺妓生涯
学艺
在日本，担任艺妓的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭 可以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺妓都能坚持的。
古时艺妓一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动 基准法》的限制，必须中学毕业（即14、15岁左右）才可以开始学艺 。学习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装 饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格 的要求，处处体现高贵和稳重。比如训练中有一项的内容是吃热豆腐 不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格。到16岁左右便可 以正式担任艺妓，整个演艺历程长达5年。初为艺妓者称为“舞妓（ 蛐醋鑫枳樱保蟛趴梢哉阶耙占恕薄Ｒ占松囊话愕30 晖杲幔30岁以后仍然继续当艺妓的话便降级，成为年轻貌美的名 酥愠摹Ｒ占酥邪亚氨惨占顺莆挨獖棨丹‎（姐姐）” 。
日常生活
艺妓一般过着深居简出的生活，通常人们在公开场所只能见到行色匆 匆的从住地赶往茶社，或从茶社赶回住地的艺妓。她们之间形成一个 小圈子，一般人很难窥探她们的生活，从而造成了人们对他们生活的 好奇和兴趣。艺妓的收入不菲，气质超凡脱俗，但日常生活的自理能 力却很差。有顾及此，艺妓的雇主会为艺妓提供贴身保姆照顾她们的 起居饮食。
婚嫁
出色的艺妓常常会成为达官贵人所追逐的对象，其中不乏两情相悦者 。古代的日本，结婚后的女性必须放弃艺妓的工作，直到现代这个行 规才被逐渐取消，让艺妓过上正常人的生活。但大部分的女性仍然依 照传统，在婚后离开艺妓的行列，而离婚后重返艺妓行业的人却不在 少数，其中当代最著名的莫过于中村喜春。
表演艺术
着装
京都舞妓的“だらりの帯‎”
艺妓的发型以称为“島田髷‎”的发型最为常见。“島田 ‎”的起源有3说：
江户时代，东海道岛田宿（“宿”为驿站之意）的“游女”之间开始 流行。
寛永年间，歌舞伎演员岛田万吉开始梳结。
日文“締めた‎”的发音所转变而来。
艺妓的服装是十分华丽的和服，做工、质地和装饰都十分上成，因此 也异常昂贵，一般在50万日元以上，有的甚至达100万日元。京都舞 说姆案侵孕淦荩莆挨坤椁辘螏‎”的 华丽腰带为其特色。这种腰带甚至可长达5米，重量相当沈重，扎束 湫枰嗟贝蟮牧ζ猿３Ｓ沙莆澳
的男性仆役来帮忙。
舞妓的特殊穿著与化妆
舞妓及年轻的艺妓所穿之和服称为“裾引き‎”，从腰带 饺拱诩涞囊欢纬莆把z‎”。在外行走时，舞妓及年轻的 艺妓一定会将左手压在这一段上面，有“卖艺不卖身”的含意。
尽管艺妓的服装被归类为和服，但事实上却与传统的和服有一定的区 别。传统的和服后领很高，通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实，而 艺妓所穿着的和服的衣领却开得很大，并且特意向后倾斜，让艺妓的 脖颈全部外露。
艺妓化妆也十分讲究，浓妆的施用有特殊的程序，用料也以传统原料 为主。最醒目的是，艺妓会用一种液状的白色颜料均匀涂满脸部、颈 项，因此看起来犹如雕饰华美的人偶一般。
艺妓出勤赴宴时，会有提著三味线琴箱的男
‎随侍在侧，除了为因盛装而行动不便的艺妓打点琐事之 猓哺涸鸨；ひ占耍苊馐艿胶茸淼木瓶汀⒌峭阶拥纳拧
道具
艺妓表演时所使用的道具从狭义上专指手持的表演用具，包括各类乐 器、饰物；广义上应当包括妓馆、歌舞伴奏者，甚至艺妓所学习的所 有知识。因为艺妓接待客人并不限于歌舞表演，她们提供的是能为客 人宴席助兴的众多活动。
场所
艺妓表演的场所最初只限于艺馆之中，后来由于要出席达官贵人的筵 席，艺妓便开始在茶馆酒楼及料亭出没。随着时代的变迁和现代西方 文化的冲击，艺妓衰落压力增加，使艺妓艺术不得不一改传统，艺妓 从业者也被允许到茶馆中特设的酒吧间里待客演出。
正在表演三味线及日式横笛的资深艺妓
表演
艺妓的表演大致可分为“立方”和“地方”2种。“立方”是指舞蹈 鞯谋硌菡撸暗胤健笔侵秆莩俺み隆薄ⅰ扒逶钡雀枨⒀葑嗵 摹⑷断叩鹊谋硌菡摺Ｒ蛭暗胤健崩嗟谋硌菽讯冉细撸枰な 奔溲盗泛蟛拍苁と危虼硕嘤勺噬畹囊占说Ｈ巍６傲⒎健北硌萁衔 菀祝砸话阌勺是车囊占思拔杓说Ｈ巍
艺妓除了上述两大项表演外，也有茶道、香道等日本传统艺术表演。 另外，艺妓都有受过说话训练，因此健谈者不少，表演之余亦会陪客 人谈天说地，增加气氛。顾客给予艺妓的演出费用称为“线香代”或 “玉代”，京都一地特称“花代”。
社会地??
在日本人的观念中，艺妓是非常体面的职业，女孩子能成为一名合格 的艺妓是非常了不起的事情，一个家庭有人担任艺妓将会被视为一种 荣誉。
没落及文化价值
第二次世界大战战后，日本各地仍有很多花街，是主要的娱乐场所， 艺妓及变相卖身的艺妓都很多。然而1947年开始，日本实施了《儿童 福祉法》和《劳动基准法》，禁止儿童未足龄即失学及投入工作。对 艺妓这种需要从小培训，把握花样年华的工作而言，人才来源受到直 接且重大的冲击。再加上工业革命以来的社会变迁非常快速，各种新 兴的娱乐活动如雨后春笋窜出，花街及艺妓便逐渐没落。
日本已将艺妓视为一种文化财产，正积极地保护著。而在京都等有艺 妓文化的特色城市，还有所谓“芸妓／舞妓変身‎”的商 捣瘢梢匀门杂慰痛虬绯梢占嘶蛭杓耍咨硖逖橐占宋幕馈
另外由于交通的方便，现代的艺妓也会应邀到远地出差表演，亦有助 于艺妓文化的拓展及增加世界各地对艺妓文化的了解。但和世界上许 多传统艺术一样，后继无人仍是最大的压力。
尽管艺妓艺术与世界众多传统文化一样，不得不面对走向没落的命运 ，但是以后的一段长时间内，艺妓将仍然作为京都的艺术象征而存在 ，并被日本视为不可多得文化瑰宝。
著名艺妓
中村喜春（1913年－2003年）于1983年，推出自传《东京艺伎回忆录 》。1985年，推出另一本著作《痛悼日本》。中村喜春先后共有10本 作品面世。
|
|
|
