| 高智晟感叹民间藏龙卧虎另有高人 [message #196075] |
So, 23 April 2006 11:34 |
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高智晟感叹民间藏龙卧虎另有高人
据大纪元记者赵子法报道，4月22日上午10点，当记者给高智晟读完 こさ摹度诵校
信天理，仰靠神，打一场道德战争》一文，高智晟感叹民间藏龙卧虎 ，另有高人。文章
全文如下：
信天理，仰靠神，打一场道德战争
作者：三人行
妖因人兴妖得逞，
妖不胜德古之训。
德之不修奈妖何？
请从夫子道山游！
〔一〕经冬犹绿丹橘林，诗人‘感遇’岁寒心
诗人吟咏梅花傲雪；圣贤赞颂‘岁寒，然后知松柏之后凋也’。
张九龄则称许丹橘经冬犹绿，作‘感遇’。张诗上追汉魏，下开盛唐 ，有大雅遗风。
‘感遇’诗尤其以以下四句烩然人口，为后人称道：
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心！
读‘感遇’，唐代开元贤相之心胸气度，忧戚情怀，如春风扑面，跃 然纸上。诗言志，
文以载道，可以拂拭心灵，可以惊警薄俗，后人正是通过诗文的文化 传氶亲近离我们远
去的先贤，瞻仰他们不凡的风骨。读罢圣贤诗书，再也难以面对党国 妖孽的真实，这群
魑魅魍魉，口吐莲花，心比蛇蝎，对之令人齿冷！
这四句诗才二十字，但情词芬恻，襟怀高迈，真切地让人体味到诗人 的圣贤心撞击大自
然岁寒心引发的深深感动。寻常草木只是以自身存在注解时令，创造 人间良晨美景，为
人类生活增添色彩。虽然‘草木有本心，不求美人折’，但是寻常草 木只在锦上添花，
难免媚俗之嫌。唯松柏竹梅丹橘毋惧冬令肃杀，毋惧生命凋零，在朔 风凛冽寒凝大地的
逆境中盎盎然生机勃勃发，以蔚然深秀点点珠光鼓舞生命；在抗击严 酷挑战肃杀中展现
生命顽强本色，预告春天必然来临。
诗人细推物理，穷究造化之功，一咏三叹，感概衷怀，发出震烁古今 的思辨轰鸣：
岂伊地气暖？自有岁寒心！
岁寒心倾真情昭示人类，以至善壮丽生命，怀大忍呼唤春天。因此我 们可以说，岁寒心
连通着真善忍；确切地说，岁寒心乃是宇宙精神特性的大自然表达。 ‘真’‘善’对于
宇宙美好的必要，易于为人理解：无真，则妖氛鬼域魔幻欺世；无善 ，则生命邪恶命运
悲惨；那么‘忍’呢？无忍，则难以积累盛德，消除罪业，神圣生命 ，清洁穹宇；无
忍，则世界必脆，宇宙生命瞬息坏灭，难以成住。
和大自然的岁寒心相比，被物质世界污染的人心就复杂多了！故老子 曰：‘天下攘攘，
皆为利往；天下熙熙，皆为利来’，更遑论那些被邪教控制的可悲生 命了！毋庸讳言，
一个失去了道德底线的民族必是封冻了圣贤心的民族，一个邪灵附体 的民族必是民族精
神被魔控的变异族类。
但是人类并不悲观，更无须失去自信，与非人生命相比，造物更加厚 爱人类，甚至在设
计生命创造人类之初，即已
一，设定尊卑。人类才是万物之灵，万物只是人类之配；
二，预见佛法洪传，亦即预见人类遭遇空前魔难及其拯救。
在咏颂岁寒心的众多诗作中，‘梅花诗 十首’的奇伟卓绝独领风骚，与其说是北宋诗
人邵雍感悟天道，毋宁说是上天假邵雍之笔垂训世人。梅花诗不同凡 响之处在于：
１〕预言历史。
梅花诗精准预言历史发展，向熙来攘往的世人传递一个重要的消息： 勿忘历史的编剧与
导演究属是谁？提醒他们恪守生而为人的根本伦理道德：‘卑谦真理 ，感恩造物’。正
是：
横眉冷对‘菌祖说’，嗤之以鼻‘猴表论’。
朝天一拜‘转法轮’，飞天妙曼佛天胜！
诗中‘菌祖说’‘猴表论’系指进化假说关于‘细菌为人类远祖’， ‘猴子是人类表亲
’等令人喷饭的荒谬说教。
２〕以梅花喻人，以梅花的品格赞誉人类岁寒心，赞誉岁寒心对人类 真正春天的呼唤。
〔二〕历劫红尘洗铅华，捧心傲雪胜梅花
人类岁寒心气贯长虹，其道德内含逹致至高万物的境界。‘梅花诗’ 第十首首句‘数点
梅花天地春’才七个字，写尽佛法洪传时代佛法归正人心的殊胜；写 尽人中觉者历劫恶
世魔难洗尽红尘铅华，擎举岁寒心的殊胜；写尽人类岁寒心撼动圣贤 心，解咒魔控民族
魂的殊胜。
去年隆冬时节，我随法国大法弟子自费去斯托斯堡，向欧洲议会讲述 共产幽灵为祸世
界，蹂躏中华的真象。欧洲气候得天独厚，通常连厚毛裤之类的御寒 衣物都不必需，人
们还没有来得及感受冬天，冬天就蜻蜓点水般匆匆离去。可是那一天 ，彤云密布，朔风
凛洌，雨雪冻成冰粒打在脸上生生作痛，衣衫单薄的大法子弟子像冰 雕一样守侯在议会
大楼外，岿岿然十数小时，以岁寒心感动天地，感动欧洲。
欧洲能不被感动吗？仅举一个小例，就足已证明欧洲必定被感动：在 讲真象的人群中，
有一位八十六岁的钟秀英老人。从第一天晚十时自巴黎出发，到第二 天晚十时返回，整
整二十四小时老人家始终神采栾栾，经受了难耐的酷寒。笔者曾赋诗 二首以志其事：
诗一
八六老封君，勇气贯三军。辛劳为何事？助师转法轮。
诗二
白头凝霜雪，捧心向日月。此心天可鉴，笑迎数九寒！
精诚所至，金石为开，欧洲果然被感动了！今年一月二十五日，欧洲 议会通过了‘国际
谴责共产独裁罪行之必要性’的历史性决议。欧洲作为诞下孽种的娘 家人不再私肉私
痛，他们大义灭亲，传檄天下：欧产怪胎是人类公敌，共产幽灵是祸 水恶魔，天下当共
讨共诛之！娘家人的深痛恶绝和坚决唾弃令世界括目，令中共胆寒。
虽不及美利坚的自由风华绝代，毕竟欧罗巴的民主风韵犹存，可见老 欧洲并不真的老
了。总而言之，比之美加日澳，欧洲的感动虽然姗姗来迟，但是，意 义却非同寻常：君
须知，不是婆家人下一纸休书，倒是娘家人情绝义断；君不见，娘家 董事会颁令讨伐妖
孽清理门户之日，正是婆家掌门人胡锦涛妆金邪恶粉饰妖魔之时。正 是：
一纸休书迟不下，清理门户是娘家！
相信再糊涂的人也不难看出：在魔咒解体的年代，胡锦涛再造画皮居 心何在？唯一的可
能的解释是：有人为一己之私，罔顾民族大义，处心积虑续导魔骗闹 剧，为共产覆舟补
漏救沉，以祸延炎黄子孙为己任，是可忍孰不可忍！？顺便告诫被胡 锦涛礼骋为共产研
究院的画皮者们：与其呕心沥血油漆共产恶魔的‘神圣’，不如忙里 偷闲觉悟粪水蛆虫
的卑污。
冰封雪藏只能反衬自然岁寒心的领袖群芳，却不足以烘托人类岁寒心 的至高无上。人类
岁寒心被反衬在酷刑加身凌辱加心的道德洗礼中，被烘托在人间魔窟 恶鬼夜叉的非人炼
狱下，被彰显在杀人灭口盗卖脏器的血魔腥国的国家罪恶里。
人类岁寒心在超越生死的悲天悯人中勾勒着红尘觉者之神韵：谁将碧 血抛洒洗涤人心污
秽？谁以血肉犠牲构筑真理长城？谁在九洲撞击黄钟奏唱法轮大法？ 谁在中原魔火肆虐
中涅槃凤凰？老虎凳试炼他们的无怨无悔，万伏电棍闪耀他们的圣洁 ，性攻击礼赞他们
的坚贞！天地为之变色，神佛因之动容。既然佛法慈悲总与威严同在 ，那么劝善当与除
恶并行，故众神判死待决与佛法为敌的中共。
判死而待决，神佛用心深矣！旨在验明正身诛殛中共之前，救度被劫 持的众生。君不见
：半个多世纪的鐡血魔骗，斯德哥尔摩综合症肆虐中华，有多少人对 中共恶魔恩仇反串
爱恨交加，对共产卡洛因割舍不下！
更有甚者，竟有人紧闭双眼声言：‘不要对我提法轮功，我鐡壁铜墙 ’，‘不要对我说
共产党不好，我刀枪不入！’既然，普罗米修士曾经在崇山峻岭上奉 献他的肝肠，基督
耶稣已经在十字架上流尽他的宝血；那么，红尘觉者必定是慈悲为怀 ，无惧牺牲割舍，
总是要一而再再而三的忍耐，等待，谆谆告诫。
好一柄九评神剑高悬！它划破魔幻夜空，烛照恶魔真容。借天上人间 的至恶标定宇宙道
德，数点梅花的‘道德海拔’得以量度；籍觉者恶魔并世红尘的反差 ，至高万物的人类
岁寒心得以撼动魔世冰封的圣贤心。
胡锦涛曾经颤颤惊惊告诫他的鹰犬们：‘切莫制造道德之士’，言犹 在耳，有圣人出焉
！逆天行事之人出语成谶，害怕什么出现什么，岂非天意昭昭！始有 陈用林割袍断义，
继则九百万勇士耻与邪恶中共为伍，紧接着高夫子与阳光赤子〔焦夫 子说他誓做阳光男
孩，故以阳光赤子雅称之〕联袂行动摆脱狼人妖魅的围追堵截，成功 地零距离走近那一
颗至高无上的人类岁寒心。
阳光赤子恍若人世，他写道：
‘眼前这无怨无恨娓娓而谈的男女，他们究竟是已经死去的鬼，还是 永生的神？’
高夫子灵魂震颤，他写道：‘我们是在和一群圣贤打交道，他们的不 屈精神，高贵的人
格及对施暴者的寛恕襟怀是我们今天中国的希望所依，也是我们坚强 下去的理由所在！
’
〔三〕巍巍昆仑道德山，道德战争古今罕
面对世界上最凶残最流氓最不道德的妖魅，高夫子内修道德，外御邪 魔。且看他：
一，道不同，不相为谋。
举世混浊，清士乃见。鉴于中共以最野蛮最不道德非法手段折磨我们 的母亲妻儿和兄弟
姊妹，一刻不停地逼迫煎熬中华民族的良心，夫子和夫人义无反顾昭 告天下：退出无仁
无义无人性的邪党。
一位贞烈女子向世界示范了中华母亲的伟大风范，她的芳名叫耿和。 从现在起，这个名
字足令高家蓬荜生辉，足令无数须眉汗颜蒙羞。有红颜同道如此，夫 子此生足矣！这两
个令神喜悦的人告诉世人，尤其是中国人：
１〕原来人是应该挺起脊梁骨顶天立地站着的；
２〕原来人是可以对流氓暴君斩钉截鐡说‘不’的；
３〕原来人是必须用道德和良知的青霜剑在人妖之间，在正义与邪恶 之间划下一道人格
线的！
４〕原来古今圣贤就是这样成就的；
５〕原来正念正行，才是令妖魔胆寒，蒙神佛喜悦的。
反之：假神圣慈悲之名行庄严邪恶之实，一切这样的烧香叩头妆金修 庙造神行为，其实
都是进军地狱的举措。
二，道不行，逼上道山。
道不行，夫子不甘乘浮桴入海，宁愿逼上道德山，此举表达了一种义 不容辞的道义担
当，一份对华夏儿女的深沉挚爱。
何况，除了道德，以及身体肤髮受之父母，夫子一无所有：既没有神 五神六，也没有飞
鹰走狗，更没有化武飞弹，夫子扬长避短舍梁山而智登道山。
三，信天理，仰靠神，打一场道德战争。
神赐夫子无限勇气和智慧，他以道德对抗邪恶，以文明详和神圣道德 的‘有限战’，对
抗罪恶恐怖超越一切道德底线的‘超限战’，因而这是一场‘力量对 比悬殊，道义对比
悬殊’的特殊战争。一句话， 打一场扬长避短决战决胜的道德战争。
以笔者浅见，道德战争至少有‘四大特征’，或称‘十六字要诀’：
１〕文明为先。拒绝暴力，鄙薄政治，免战流氓；崇尚坐而论道，专 门纸上论兵，偏爱
口诛心诛。道德战争其实是文明战胜野蛮之战；
２〕光明为要。在天日昭昭世人瞩目之下，打一场三阳战争：阳光男 孩，阳光战场，阳
光行动。以‘九评’为战略武器，清心魔，照妖孽，扫荡黑暗，曝光 邪恶。道德战争其
实是光明战胜黑暗之战；
３〕道德为尊。妖不胜德，古之训也！道德战争其实是道德战胜妖魔 之战；
４〕心战为上。复苏圣贤心。解咒魔化魂。道德战争其实是换心还魂 之战。
敬请读者诸君注意：顾名思义，道德战，不是政治军事战，更区别于 护宪维权战。夫子
高明之处在于：他拒绝魔力圈内闻咒起舞，不屑于魔鬼掌上翻跟斗云 ，更深痛恶绝人肉
宴上听‘圣乐’。 读者诸君务须百倍警惕千万小心：无论多么神圣 的音符，一经魔鬼
加工煅炼，皆可入谱人肉宴圣乐也！诸如国家，民族，统一，政治， 宪法，民主，人权
等等。‘圣乐’起处，唐僧肉倾刻幻作美味魔肴！彬彬有礼的恶魔笑 容可掬地揖让说：
功在党国的精英们，圣乐声中尽情享用这‘五十六族珍’全席吧！只 需一块‘族珍’入
口，管教道义尽失，同类魔鬼。
夫子特立独行，凌绝岭而小天下。道山者，‘流氓天敌’‘邪恶尅星 ’之巍巍昆仑道德
山也！夫子在道山一安座，就占领了道德至高点，占尽了天时地利人 和的上峰。在天灭
中共的生死关头，中共围困进撃巍巍昆仑道德山，等同于弥留之际为 死亡快马更着一
鞭。在夫子脚下，中共越是撒泼耍赖，流氓恫吓，发狠斗勇，威逼利 诱，精神魔骗，暴
力暗杀，越是将黑社会手段和邪恶招术发挥到淋漓尽致，越是成就圣 贤，崇高道山，越
是充分揭示了中共必灭的理由。
说白了，只区区‘道德’二字，足令中共双蹆发颤，魂飞魄散，足令 数百万虎狼之师以
及全部杀人机器化作一堆破烂！何况，巍巍昆仑道德山！
夫子左手挥舞道德权杖，直捣共产邪灵的死穴；右手挥舞道德皮鞭， 进击中共邪教的软
肋。夫子擎举至高无上的人类岁寒心作为
一，道德试金石，籍以拷问邪灵附体者的人性和良知；
二，照魔心镜，籍以镜照魔心人相者的魔变之心。
此类魔心人相者乃魔国特产，东土伪君子高手是也！外貌麟鸾，中韬 鬼域，情伪万端，
包藏不测。共祸漫延邪教窃国后，此术滋工，涂饰弥缝，竟有终身不 败者，盖因魔术障
目，魔心难照也！
夫子以致信胡温的方式轻松愉快地取消了邪党权贵们的测谎豁免权， ‘尊荣体面’地置
放两位‘新政’代表人物于道德分析天平之上，迫令那两颗粗看高深 莫测，其实精通矫
情煽情，善于‘顾左右而言它’的多面脑袋，直面画皮党国恶魔犯下 的令人类发指令天
地震怒的暴行，包括面对万伏电棍插入圣者肛门的空前惨烈，面对杀 人灭口毁尸倒卖人
体器官的滔天罪行，面对奸污圣母攻击羞辱母性性器官的无耻无伦， 等等，等等。 一
句话，迫令他们面对生命造主，面对天日神佛，面对亿万颗跳动的良 心，作出回应：
一，灵魂震颤吗？深宵难眠吗？无动于衷吗？冷血心肠吗？！亦或是 幸灾乐祸吗？！
二，籍以拷问他们：良知安在？！人性何存？！灵魂深处道德含金量 几何？！
三，籍以镜照他们：胸腔中跳动的是一颗圣贤心？！常人心？！野兽 心？！亦或是半人
半兽心？！
四，籍以判定他们：是人？！是鬼？！亦或是邪灵附体的可悲生命？ ！
众目睽睽之下，面对如此严肃的生命试卷与道德拷问，胡温居然手足 无措，失去了往日
的镇定与从容，一个奔延安扭秧歌，一个赴山东尝饺子。其实，扭秧 歌吃饺子也是一种
回应，一种肢体语言答卷。 如果说，张鐡生交了一份知识白卷，那 么胡温更惨，他们
交的是两份道德白卷。现在轮到胡温两位‘英雄好汉’一无所有了： 他们被削去了头顶
上赖以欺世的魔幻光环，被剥光了身段上赖以遮羞的道统法袍，往日 不见首尾的‘神龙
’，原来不过是蝇营苟且在妖龙血涎中的两只‘龙虱王’罢了！谈笑 间，胡温道义资源
灰飞烟灭。此一战足以证明：对付中共邪党，道德战争威力无穷，无 往而不胜。
或许有人说，胡温并非一点良知没有。但是，胡温如愿以偿爬上朝思 暮想的中共权力顶
峰，已经整整三年，对于中共现在进行式的一切令人髲指令天神共怒 的暴行难脱干系！
特别，近日苏家屯法西斯集中营杀人灭口，活取倒卖人体器官的滔天 罪行已经爆光天
下，再一次向世人证实‘九评’论述的真理性，证实中共是一个党国 垄断的血腥公司和
杀人专业户，是一个跨行业产供销一体化以消灭肉体手段达到取消信 仰和牟取暴利双重
目的杀人托拉斯，是一个凶恶无伦的邪教黑帮杀人党！胡温纵然不是 授意者与组织实施
者，但也决非毫不知情；考虑到反人类犯罪继续进行的紧迫性，作为 这个邪教黑帮杀人
党的首脑，即便是装聋作哑不作为，已属伤天害理良心被魔鬼吞食， 其实已经沦为反人
类元凶的帮凶与同谋，于情于理，你们罪责难逃！
胡锦涛难道真的不明白‘过了这个村，没有这个店’的道理？奉劝他 和刘永清一起抓紧
盘点名下罪愆赈上积分几何〔包括西藏屠杀〕？手上主动牌还剩几张 ？勿忘天象巨变之
下，随时可能清零并废纸化‘将功抵罪牌’，令立功赎罪机会永远不 再！
现在清华有那么几个共产纳碎党徒，为清华栽培出一些丧失基本做人 道德的党国高层而
兴高彩烈，活像爹妈中了头彩一样，比范进中举还要疯！说什么清华 成了当之无愧的
‘大清帝国’‘满清王朝’，真是疯昏得没了头！别的姑且不论，单 是苏家屯共产法西
斯暴行一浮出水面，自中共九常委以下，除了特殊立功赎罪者，有多 少人要沦为‘审判
中共恶魔国际法庭’的阶下囚？又有多少人要倒挂在天安门的电线杆 上晒太阳？届时只
怕‘水木清华’的小山岗上非得立上一块‘耻辱碑’以谢罪天下了。 否则，如何向国人
交代这臭名昭著的‘共产清帝国’‘纳粹满王朝’？
道德战争者，文雅一点说，道德拷问罢了；霸道一点说，道德审判是 也。笔者不揣疏
漏，就道德战争的打法举例建言如下：例如，上自吴邦国下自飞鹰走 狗，包括各级花瓶
委员橡皮代表在内，对体制内的每一位龙虱送‘德’上门，亦即递交 一份道德考卷。如
果邮寄，也请带挂号回执。迫令他们效法胡温，也有机会面对一回生 命造主，面对一回
天日神佛，面对一回亿万颗跳动的良心，接受道德拷问与良心审判。 不过，关键的关键
是：勿忘附上
一，‘九评’神剑。作解剖妖兽，兼作解剖龙虱之心之魂用；
二，高夫子致胡温第三封信。信中藏有一颗至高无上岁寒心，也是九 评最具法律效力的
见证，以期撼动胸腔之内或深藏或残存的圣贤心。
但是，单单对龙虱‘门户开放，机会均等’‘杀人见血，救人救彻’ ‘德网恢恢，有教
无类’远为不够；更要以大慈大悲的菩萨心肠，做功德无量之善举， 敦请国人跟从夫子
作道山游，中华民族实实在在需要打一场全民族的道德战争。
当然，既然是一场道德战争必然也是一场大道无形的战争。六年来大 法弟子讲真相的一
切举措，包括传单，报纸，电话，电视，插播，踩江，画展，酷型展 ，蓝丝带，利用人
民币传九评促三退等等，甚至包括绝食，从来都是在方法上不拘一格 ，要旨只在：做足
道德这篇文章。首先道德自己，还要道德他人。
山西吕梁山区的农民们面蒙塑料布，臂扎羊肚巾，用木棍石头款待贪 官，像驱赶蝗虫一
样驱逐这一帮帮食肉动物。多年坚持下来，令贪虫们羞难愧当，轻易 不敢进村骚扰. 这
种下里巴人式的道德战争，何尝不是一种智慧和创造！
至于绝食，如果以为饿肚皮可以迫令中共改恶迁善，就犯了东郭先生 的错误。例如，六
四天安门绝食諌贪无改中共杀人本性，就是明证。只怕中山狼偷偷曾 乐：饿吧，等饿草
鶏了，再来收拾你们！在六十年代初饿死三千万人之际，中共居然面 不改色，何况区区
绝食！
一旦绝食充满道德感召力，才脱离政治层面，升华为道义批判，中共 岂有不怕之理？夫
子每次绝食一不上街，和平展现道义；二不超过二十四小时，忍耐坚 守持久。总之，以
节制理性的方式道义谴责党国流氓行迳。特别，他将绝食看作是一种 心灵的忏悔，在回
答记者关于‘如何理解在如此险恶的环境中，还要消耗身体？’这一 问题时，他平静地
说：这是中国人对自己罪的一种忏悔方式。有这样一种制度，谁能逃 脱干系？我们都有
罪，每个中国人都有罪。
情真意切的肺腑之言，甘为中华民族背负十字架的壮烈情怀，痛彻心 脾的道德反思，此
言此情此思可昭天地日月，可令烈士贞女荡气回肠，可令不道德的生 命道德起来。籍着
绝食清肠去毒，夫子身负十字架，心养浩然气，默默然而天下震动， 人心震撼。
伟哉，夫子！
〔四〕道德唾共称贤圣，莫当龙虱陪葬坑。
善良的人们多半为夫子安危捏着一把汗，包括伟大的苦难母亲丁子霖 ，担心个体力量与
整个国家杀人机器相抗衡，等同以卵撃石；特别，与没有道德底线的 中共争高下，只怕
凶多吉少。他们至少在以下两个问题上心存疑问：
一，上天果真要灭中共吗？
二，何以唯道德可以胜共？
上述两问其实可以归结为一问：中共究竟是何方‘神圣’？真正明白 了这一点，天灭中
共与道德胜共就成了理所当然的推论。但是，对于无神框民来说，要 闹明白这个‘明白
’谈何容易；对于无神作恶拒悟一派来说，只怕等到陪党中共作无间 地狱游时未必肯
醒。
无神，无神，中华民族丧德失神，妖魔鬼怪乘隙附身，炎黄家国沦陷 魔手，悲惨世界旷
世未闻！
因此，在国家民族总体规模上驱魔降妖，才是今日中国问题之症结所 在，退党退团退队
才是当务之急，全民唾共同样紧要迫切。
按理说，在心智正常的情况下，识别恶魔中共并非难于上青天，其实 在中共身上有太多
的蛛丝马迹可寻。比如：如何解释中共嗜血好杀，蓄意大规模制造杀 人同谋；如何解释
炎黄儿女闻咒起舞，颠倒恩仇，认贼作父？如何解释中共仇视生命， 专以攻击生殖器官
泄愤？如何解释江泽民其言以德治国，其行杀人栽赃，毁尸灭迹，活 取活卖人体器官以
及强奸祖国母亲？如何解释中共深恶痛决五千年传统文化？以及如何 解释中共惧怕九评
噤声若先天聋哑？等等。在这里，哪里是人在说人话做人事，分明是 魔在驭人说魔话做
魔事。察其言观其行，不难从中看出一副活灵活现的反宇宙妖魔形状 。可叹无神框民陶
陶然昏昏然，幻觉主宰三维物质空间之时，正是沦为魔控低能生命之 日，欲令魔控生命
识别魔控者，岂非天方夜潭！
欲知中共系何方‘神圣’，须读九评。九评不仅对中共的暴政谎言嗜 杀流氓邪教等等邪
恶特征，作了基于历史事实的深刻解剖，而且对其祸胎原形，作了兜 底朝天的揭露，致
使中共在照妖镜下妖形毕露。九评共九，尤以第四评石破天惊，指出 中共不是任何别
的，而是‘反宇宙的力量’。 笔者相信，只有神才能对邪恶中共作 出如此雷霆万钧的
判定，人则是万万想像不到也万万表述不出的。由此判定出发，上述 两问迎刃而解：
一，读者定能明白：这‘反宇宙的力量’五个大字，无疑是一份恶魔 死刑终审判决。
原因何在？反宇宙者，反天地，反人类，反佛道神魔之谓也！大家知 道，即使是魔，作
为宇宙中负的因素存在，也是为维护宇宙特性而生的。比如缺了撒旦 的试炼，基督徒灵
魂难修。因此，区别于维护宇宙特性的魔，唯独共产幽灵及中共是一 种反宇宙的恶魔，
是佛道神魔共愤共诛的对象。第四评对中共这种反宇宙的特性作了无 可争辩的剖析，本
文不再重复。
有了神的这个裁定和神的诸多警示，包括预言，中共必亡的藏字石， 鸦集中南海等天象
；特别，法轮功创始人庄严宣示众生：中共与佛法为敌罪不容赦，被 众神判死。有神论
者坚信：无须人类动一个指头，中共必遭天谴。所以，高夫子信心无 限，在道山上仰天
长啸：
中共不垮，天理何存？
可能有人要问：既然中共反天地，反人类，反佛道神魔，何以允许它 存在？溃疡，蔓延
？答曰：人心不正，为魔所乘；物质变异，妖魅孳生。一个半世纪以 来，世界精英左派
带头沉溺‘进化’，疯魔‘共产’，不以沦丧道德为耻，反以背弃生 命造主为荣。无神
则人心肆，无恶不为。更以革命和国家的名义，‘神圣’地杀人放火 ，黑白两道通吃，
吃完大户大户吃，直至道德沦丧，道义灭亡，甚至决战人类，赌拚地 球。
于是，一个奇特而复杂的局面出现了：人亲爱了妖，背弃了神；妖劫 持了人，致使投鼠
忌器，为难了神！当此玉石俱焚的危难之秋，国人理当反躬自问：在 埋葬中共时，阁下
置自身于何处？我愿国人，包括胡温：
道德唾共称贤圣；莫当龙虱陪葬坑。
笔者以为：既然放下屠刀，可以立地成佛；为什么一经撼动圣贤心， 龙虱就不可以成圣
称贤呢！
二，读者定能明白：对付中共，决不是如何推翻一个专制独裁政权的 问题，而是怎样对
付大妖魅的问题。说穿了，中共几乎什么都不怕，不怕一切人的手段 ，就怕治妖！
清代名臣纪晓岚在‘阅微草堂笔记’卷十‘如是我闻〔四〕’中，曾 经描写一位布商为
狐所魅日渐嬴弱的故事，很是发人深醒。其妻曾求符治妖不能禁绝。 一夕，狐女与商人
共寝，忽觉刚气砭人剌促不宁，得悉商人生‘输金助人赎子’一念， 狐女愀然推枕曰：
‘君作善念，即是善人，坑害善人，神所不容’。遂以吻相接，嘘气 良久，挥手自去，
韩商自此健壮如初。
这个故事告诉我们：人不高尚道德，妖也饶不了你，神也救不了你。 原因很简单：魑魅
喜人过，神不佑无德之人。正是：‘德之不修，于妖乎何尤？’
〔五〕德之不修奈妖何？请从夫子道山游！
曹长青先生日前在温歌华论及：导至苏联东欧共产主义垮台的一个重 要原因是知识份子
的觉醒，他们的代表人物诸如苏联的索尔仁尼琴捷克的哈维尔都曾猜 想到‘以道德战胜
共产主义’的真理。
果不其然，苏联东欧共产主义被道德战胜了！尽管战而胜之，索尔仁 尼琴和哈维尔们未
必真正明白，以下三段式命题才是关于道德战胜共产主义的精髓：
一，战胜共产主义的实质就是治妖；
二，唯道德是克妖致胜的法宝；
三，所以，修德胜妖是根本的治妖之道。
反观中国，知识精英的龙虱化实在令人感慨万千。难道说中国的文化 欠缺道德的内含？
难道说中国知识份子不及西人聪智？非也！道德精神的祖庭，道德经 典的家园，道德文
化发详处，源远流长处，淋漓尽致发挥处，当之无愧首推东土。可见 东土知识精英的龙
虱化只能反衬中共妖孽铲除传统道德的处心积虑与卓有成效，岂不令 人后怕！
不客气地说：共产妖魔在一场反道德战争中已经打败了中华民族[除 颂ㄍ錧。四顾满目
疮痍的中原大地，‘闻咒起舞炎黄泪，魔音不绝绕神州’，‘魂魄双 飞浑不觉，心脑俱
换犹自乐’。令笔者悲怆难禁，曾写诗传单三问魔控众生：
天灭中共，何以自救？
玉石俱焚，何以解忧？
生命保险，何方寻求？
诘之，问之，三问而后殷殷告诫之，三问答案只在：速登方舟：
诺亚方舟，安康福寿。消灾免祸，唯有方舟。
九评神剑，解剖妖兽。正念起处，即是方舟。
退党奏向，生命凯歌，道德唾共，就是自救。
诗中诺亚方舟，就是巍巍昆仑道德山的形象表达。道山何在？只在人 心正念起处。笔者
寄望：被共产妖魔战败的中华民族，重振道德精神祖庭的英风，修道 德从夫子道山游，
发动一场替天行道埋葬中共的道德大战。
记得有人就诗传单问我，何谓道德唾共？笔者当时在地上吐了一口唾 沬，试着以形象的
方式解释道德唾共。现在想来，虽然不能说吐唾沬不是表达一种憎恶 之情。然而，道德
唾共的深刻内涵决不能被一口唾沬简单化。道德唾共的准确含意应是 ：修德胜妖。实质
上，丢掉修德胜妖的内含，失德不德之人也可以唾共，但决非道德唾 共。例如中共贪官
有人警告中共：‘如果双规我，我就退党！’就是一个实例。失德不 德之人唯有修道
德，方可以有道德，方可以有资本有资格道德唾共。
由此不难得出结论：
一，道德战争是人妖之间的战争；
二，道德唾共的准确内含是修德胜妖。
笔者在‘评血腥公司末的疯狂赌’一文中曾尝试诠释修德胜妖，现在 抄录如下，冀望与
有志修德胜妖者切磋共商剪灭共妖大计：
特别，较之手术切除，道德消解这个肿瘤之王，可令脓细胞正常化， 可令绝大多数癌细
胞重获新生，可令正常细胞伤害最小，成为代价最小预后最佳的神妙 之方，成为起死回
生的无上降魔心法，其精微奥妙在于：
１〕与其说伏外魔于外，毋宁说降心魔于内；
２〕确切说，否定旧我，升华道德于前，唾弃中共不齿妖物于后：
３〕唾弃邪恶就是自我救赎，就是生命净化，就是浪子回头，就是与 神和好。
〔六〕云从龙，风从虎，圣人作而万物睹
作为本文的结束，我愿以沧海一粟来见证道德战争的汪洋大海。他不 是先知先觉，也不
是法轮大法弟子。六年前，当中共及其政治流氓头子发动对法轮大法 灭绝性围剿之时，
铺天盖地的血口井喷也曾令他呼吸艰难。现在，他全都明白了!他自 胗В逦薹垂
投身这场道德战争，与家人友人恊同接力，长驱数千里，护法神州行 。中间经历种种惊
险神奇，决非常人所能想像，最终将法轮大法资料，包括法轮图及师 尊法象转移到安全
地点。即便是名利薰心良心被恶魔吞食的人也有悔改的，我的一位朋 友〔开天目的人看
到这个生命来自高层〕甚至认为‘中共对法轮功手太软’，对我的忠 告充耳不闻。身患
癌症以后，他的子女仍然不敢在他面前提一句法轮功，直到弥笛留之 际，他的夫人才在
我的敦促下规劝他喊了一声‘法轮大法好’。也算是从恶党手中讨回 来一颗心，尽管来
不及再把这颗心奉献给佛法，毕竟免除了形神全灭的命运，再造了与 佛法重新结缘的机
缘。恶党为他覆盖的血旗算是白盖了！
总之，人心之变尽显天象之变：为祸中华的大妖孽末日临头了！
夫子其勉之！
历史定然不会忘记，想必当代太史公笔下亦已拟就‘高子世家赞’以 下结语：天下君王
至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。夫子布衣，传之久远，世人 景仰，学者宗之。
自天子王侯，言‘道德战争’者，必也折中夫子，可谓至圣矣！
国人亦勉之！
古人云：‘同明相照，同类相求’，‘云从龙，风从虎，圣人作而万 物睹’，可以肯定
：埋葬共产邪灵的时代必然是一个圣人作而英雄显耀的殊胜时代，让 我们张开双臂，为
圣贤辈出的时代大潮鼓吹呼唤吧。
注１：天下的君王乃至历代贤人，也够多的了。他们在世时很荣耀， 死后就都完了。而
高子一介平民，他的思想品格传之久远，为世人学者尊崇。自总统阁 揆起，谈到‘道德
战争’无不佩服得五体投地，称得上至高无上的圣人了。
注２：‘云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。’语出“易。干。文言 ”。意思是说：云
随龙而兴起，风随虎啸而益剧；圣人一出世，其他的杰出人物随之而 显扬。
完稿于二千零六年三月十四日
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