| 追访高智晟(37)：除非余杰和王怡的信仰是虚假的 [message #208846] |
Do, 25 Mai 2006 10:22 |
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追访高智晟(37)：除非余杰和王怡的信仰是虚假的
──谈“拒郭事件”
赵子法采访
5月11日，美国总统布什在白宫会见了“中国人权活动人士”余杰、 踱⒗畎毓猓9天
后，郭飞雄发出紧急信，公开透露他被排挤出这次会见的过程，该事 件在海内外掀起了
轩然大波，被称为“拒郭事件”。海外诸多新闻网站、论坛只低调刊 登郭飞雄、余杰、
王怡的公开信，大量相关投稿被逼向一些论坛，各种言论纷起。
高智晟律师在接受记者采访时表示，“拒郭事件”不是内斗，他已在 《不得不向余杰说
几句》中模糊的点到了深层原因。
“拒郭事件”经过
今年4月，美国政府要求提供到美国参加“中国自由高峰论坛会议” 闹泄巳ㄈ耸康
背景资料，包括高智晟、范亚峰、郭飞雄、张星水、李柏光、余杰、 王怡等。但因为中
共的阻挠，高智晟、范亚峰、张星水不能成行，只有郭飞雄、余杰、 王怡、李柏光四人
踏上了美国之旅，这四人中只有郭飞雄事先得知可能美国总统布什会 在白宫会见他们。
5月8日得到白宫会见的确切消息后，郭飞雄很欣喜。但随后被傅希秋 和王怡告知，因他
不是基督徒，不能参加会见。
高智晟说：“当他们做出这样的决定后，傅希秋感到问题的严重，他 就迅速的和范亚峰
取得联系，范亚峰又迅速的和我取得联系。范亚峰接到的第一个电话 是凌晨2点到3点之
间（美国时间8日下午两点），傅希秋先生说王怡和余杰是要坚决阻 构尚巯壬ィ
他们开始并非说郭飞雄去他们就不去，而是坚决阻止郭飞雄去。傅希 秋刚打完电话以
后，不到几分钟，王怡又来了一个电话，向范亚峰说明不让郭飞雄去 的理由，但是范亚
峰认为这样的说法是非常的荒诞，无法想像的荒诞，坚决反对！王怡 说郭飞雄不能去，
郭飞雄要去的话，要释放出很多混乱的信息，在这种情况下，电话就 没有达到一致的意
见，范亚峰再次表示强烈的反对。
“到第二天，范亚峰两次给傅希秋打电话，表示我们强烈的反对，因 为我们认为不能弄
出如此令人痛心的结果来。但是，第一次九点钟交涉之后，在第二次 再次要求傅希秋先
生回覆的时候，傅希秋说，余杰和王怡提出以退团来相威胁，就是说 如果郭飞雄去，他
们就不去了。
“所以这个事就按照王怡和余杰的愿望定下来了。因为如果他们两个 退出来的话，那实
际上等于把美国政府也尴尬的放在那儿了。
“到9点之后，情急之下，范亚峰直奔北京机场，直接买了去美国的 保峁10点钟
给我打给电话说中共特务在机场阻挠他不让他走，就说，他最后协调 成功的可能性已经
不存在了。
“当时我们两个的调子就是要冷静，走出对这种问题处理的传统模式 的桎梏，不要用争
吵和对骂来解决问题，而是用民主、法制和公义来解决问题。”
郭飞雄称，傅希秋先生一再表示，他受到了王怡、余杰二人退团和其 它压力，被迫如
此。
5月9日上午，郭飞雄通知傅希秋，说范亚峰、高智晟、张星水与郭飞 雄四票赞成郭飞雄
前去会见布什，但是没有改变局面。最终，布什在白宫只是会见到了 余杰、王怡和李柏
光。
决不是“内斗”
高智晟说，他不认为“拒郭事件”是民运的“内斗”。“余杰他们是 不是基于这样的动
机掀起这场风波的咱们不清楚。但是我们决不把它当成一场内斗去对 付。
他说，事件发生后，他和范亚峰就意识到“绝不能用传统的对骂方式 解决这样的问题，
用民主、法制、公义和爱解决这些问题。我们曾私下提议成立一个双 方都认可的 ‘内
部调查委员会’，由双方写出经过，委员会调查后协调解决，澄清事 实，该哪方赔礼哪
方就赔礼道歉，公诸与众。但是，这样的努力失败了，我们最后没有 成功。”
高智晟表示，如果因为他发表文章而得罪了余杰、王怡，他感到遗憾 。但他必须对真实
负责。
高智晟说：“自中国维权运动名声鹤起之后，和国内的一些具有一定 道德声名的这些知
识份子的摩擦一直是不断，这样的冲突对国内的维权运动来讲，始终 是处于被动和忍辱
的地位，但是一次一次这样的冲突和波折啊，被迫的摆在了维权运动 的面前。”
余杰和王怡怕郭飞雄见布什提法轮功问题
高智晟说：“郭飞雄去肯定要提出法轮功问题，这也正是他们所谓的 郭飞雄去了之后要
释放出很多混乱信息的思想。所以，你想，他们见到布什总统以后， 按照他们自己的说
是这是一个纯粹带有宗教色彩的会见，而恰恰目前对作为信仰被迫害 得最为惨重的问
题，他们却一个字都没有提。
“一方面布什会见的主题是见大陆的人权活动人士，而另一方面我们 整日就是为了改变
中国的人权状况而奔走。那我们肯定要谈及当今中国人权领域最糟糕 、最为惨烈的事
件，那就是法轮功问题，那我们肯定很大一块的成分要谈这个问题。 另一个就要谈中国
的上访群体所处的灾难性问题……，当然我们要谈许许多多我们要谈 的问题，中国的这
种司法腐败、政治腐败、人民的完全不自由问题，执政集团公然践踏 法律的问题……，
我们肯定都要谈。我这里不会有挑肥拣廋的，我这儿肯定都会有机会 的。哪个群体所遭
受的灾难最为惨烈我就去谈哪个领域的问题。”
高智晟说，他不认为王怡余杰等人在会见中为基督徒的信仰而呼喊是 错误的；但是，还
有许许多多没有呼喊到的领域，那是错误的。
他说：“这里面多少体现了一些人性的暗昧，这是令人非常痛心的， 当我看到他们和布
什的谈话内容以后，我认为这次会谈仅有他们个人炫耀的意义。而恰 恰的是美国的总
统、白宫的班子，面对中国的维权运动，面对中国的人权运动给的这 么一次机会。这
次，实际上等于美国人选错了对象，但是美国人是被动的，他们不知 道这样的名单当
中，郭飞雄去不了，高智晟去不了。
高智晟还说，最近几天人们给我打电话最多说得一句话就是“余杰和 王怡他们很会说
话”，这也证明他们很会做事。我很为上帝感到悲哀，甚至可以说是 我很为上帝感到难
过。我给郭飞雄说过一句圣经里的话就是“申冤在我，我必报应”， 当时我是劝说郭飞
雄的，圣经里面同样提到的就是“不可做假见证”，“不可贪图他人 的东西”，如果这
样做了，那可能就要承担一定的责任，因为他们是基督徒，他们非常 清楚这样的因果关
系，除非他们对耶稣基督的信仰是虚假的。
高智晟表示，在上帝的眼里，受迫害的法轮功学员和受迫害的基督徒 不应当有区别，否
则上帝的公义就是有缺陷的。上帝的公义本身是完美的，是没有缺陷 的。是人类认识的
缺陷导致了这样的区别。他在《敬天谢神者叩问天道》里已经讲到了 这方面的问题。
我们都和我们心里的暗昧去作战
高智晟说，“在《不得不和余杰说两句》发表后，很多人给我打电话 ，他们认为我做的
是恰当的，包括范亚峰博士。这样的电话有来自美国、德国、日本、 法国、澳大利亚都
有。
“我呼吁今天的中国人啊，我们都和我们心里的暗昧去作战，都以心 里光明的东西去衡
量他人的行为，衡量我们今后所要做的事情。我们要切记住，今天中 国的人权状况的恶
劣，与我们每个人心里的暗昧都有关系，我们要本着去做事、而不是 争名利的行为的原
则，去实施我们诸多的行为。
我们中国人权糟糕的现状，同时也是一种非常不道德的现状。那么未 来的民主社会，他
不仅应当是一个和谐和公义的社会，她同时更应该是一个极具道德的 社会，我们希望人
们都有这样的道德境界。”
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